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Capítulo de libro (biografías ficticias o novela histórica) o guión cinematográfico. 2007.
Capítulo de libro (biografías ficticias o novela histórica) o guión cinematográfico. 2007.
Amparo Pérez-Arróspide Gutiérrez~
Editor Poetry Life and Times ISSN 1752-3265
Published youtube.com 2007
Copyright Amparo Pérez Gutiérrez
Transcurre el proyecto en varios tiempos narrativos. Aparecen personajes históricos, reales, mayores y menores. Abarca más de un siglo de historia e intrahistoria, y dos continentes. Fascismo, comunismo, justicialismo, guerra civil, republicanos y militarismo, dictaduras, populismos, autoritarismos, líderes carismáticos, guerras mundiales, que afectaron las biografías de los personajes fotografiados y casi todos fallecidos, menos los de mi generación.
Resumiendo lo anterior:
Eleuteria Arróspide Oar y Lucio Pérez Rojo tuvieron cuatro hijos: Domingo, Celestino, Servando y Fructuoso (único superviviente en la actualidad).
La historia arranca más o menos con el nacimiento de Eleuteria, en Gernika, y con su propia familia residente en el caserío Bizkerre (al que se hace referencia en otros clips de esta misma serie). Pongamos como fecha el año 1905.
Estas fotografías son, claro está, posteriores. En ellas, el rostro de Eleuteria muestra las penurias que debió pasar, con su marido Lucio en las cárceles fascistas, durante ocho años, a raíz de la guerra civil. Ocho años que restaron vida, indudablemente, al varón que años después quiso también embarcar rumbo a Buenos Aires, donde le esperaban sus hijos inmigrantes: Servando, Fructuoso y Celestino. Debió de haber sido también terrible para ellos la muerte del hijo mayor, Domingo, que había casado con Remedios.
Al estallar la guerra civil, Lucio Pérez Rojo trabajaba como empleado municipal en el ayuntamiento de Bilbao. Al entrar las tropas fascistas, lo arrestaron por el sólo hecho de ser funcionario del antiguo régimen. Iban a llevarlo en uno de los camiones donde metían a los condenados a muerte y a los que querían fusilar o asesinar fuera de la vista de los demás civiles. Y entonces, quiso el destino que llegase uno de sus hijos, Celestino, en uniforme de los italianos (porque lo habían secuestrado las tropas italianas, en la defensa de San Sebastián), a las puertas mismas del Ayuntamiento de Bilbao. Gracias a este encuentro fortuito, tal vez salvó la vida mi abuelo Lucio, pero fue a parar a las cárceles. Ocho años de visitas a la cárcel para Eleuteria. El abuelo murió cuando estaba a punto de embarcar, finalmente, hacia la tierra prometida: Argentina.
(...)
Desde 1937 hasta 1945:
Ocho años de cárceles fascistas. Se reanuda así la historia de dos uniformes: el de Fructuoso Pérez-Arróspide, que acompañó al soldado de la Otxandio primero en Francia y luego en Argentina, y la de Celestino, unos pocos años menor que Fructuoso. Celestino no pudo ya librarse del uniforme de las tropas ocupantes, por la sencilla razón de que, reo convicto su padre, Lucio Pérez Rojo, por haber sido funcionario del Ayuntamiento de Bilbao bajo el antiguo régimen, el mejor modo de librar al resto de la familia de la ruina y la muerte fue que el delgado adolescente de 17 años siguiera llevando el uniforme fascista. Y así tuvo que ser hasta que también él viajó a Argentina, precedido en el exilio por Fructuoso, como ya se ha dicho, y Servando, el menor de los hermanos --hijos de Eleuteria y Lucio.
Según palabras de Fructuoso, en nuestro breve encuentro en Bilbao, Servando tuvo que embarcar rumbo a Buenos Aires sin nada, es decir, sin ningún tipo de documento de identidad ni mucho menos pasaporte. Sin billete: escondido en las bodegas enormes, como polizonte, protegido por uno de los marinos que conocían a la familia. Cuando desembarcó, lo esperaba su hermano mayor, Fructuoso, para entregarle furtivamente su propio documento de identidad, que sirvió esta vez como visado y pase de Servando.
Celestino y Domingo, el hermano mayor, siguieron en Euskadi, ayudando a la familia con lo poco que ambos ganaban, en la posguerra. Extraño sino el de mi padre, que debió llevar un uniforme contrario al de sus convicciones por el bien de los suyos. Y que, una vez en Argentina, siguió contribuyendo también, con sus ahorros --como los demás hermanos—a los donativos para el gobierno vasco en el exilio.
Para compensar un poco la tristeza de estos recuerdos, están los pavos reales, faisanes y hasta ardillas que poblaban los jardines de Bilbao antes de la guerra y que reaparecen en el presente gracias a las palabras de mi tía María Jesús Baroja (véase clip "En Buenos Aires, la familia a bordo").
En la última fotografía de esta serie, aparece Celestino a su llegada (en 1972) al aeropuerto de Ezeiza.
(continuará: véanse capítulos en las descripciones de esta serie histórica).
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The best restaurant in Chefchaouen, Rif, Morocco.
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Capítulo de libro o guión cinematográfico. 2007.
Amparo Pérez-Arróspide Gutiérrez~
Edito
Capítulo de libro o guión cinematográfico. 2007.
Amparo Pérez-Arróspide Gutiérrez~
Editor Poetry Life and Times ISSN 1752-3265
Published youtube.com 2007
Copyright Amparo Pérez Gutiérrez
Reverso de una foto anterior, parte de otro clip, de enero de 1972, en que aparece Celestino a su llegada al aeropuerto de Ezeiza, Buenos Aires, adonde salieron a recibirle "los niños --mis primos José Luis y Alberto--, Aurora, Servando y Jacinto". De todos ellos se hablara mas adelante. Celestino aprendió varios cursos de caligrafía, cuando se escribía con plumín y tintero; sabía hacer varias clases de letras (románica, gótica y muchas más). Había estudiado en la escuela municipal de Bilbao. Pero en el 36 (1936) estalló la guerra y en el 37 las tropas fascistas ocuparon Euzkal Herria. Sus historias están íntimamente entremezcladas, lo público y lo privado, de tal modo que los fantasmas seguirían con nosotros por muchos años más. Bien. El interes que esto pueda tener no se limita a los amantes de la caligrafia en castellano: se crece con cierto amor por la belleza, que se transmite a los hijos (a veces). A Oscar y a mi nos encanta dibujar. La necesidad de expresarse de mi padre, sin embargo, no se como se habia canalizado, porque les toco vivir tiempos crueles (autoritarios seria poco decir), que dieron como fruto las decadas de la guerra fria. La huida a Argentina debio de haber sido como un soplo de aire fresco, de buenos aires en muchos sentidos de las palabras. Alli conocieron la diversidad cultural y racial, por primera vez en sus vidas: italianos, turcos, vascos, gallegos, catalanes, armenios, alemanes, judios y otros tantisimos grupos etnicos, perseguidos generalmente, y que habian radicado en Suramerica en los cuarenta. Los paises de procedencia de los emigrantes evolucionaron de diferentes maneras. En Espana, se establecieron las bases de EEUU a cambio de financiaciones e inversiones al estilo del plan Marshall --periodo bien reflejado en la pelicula "Bienvenido, mister Marshall". Crecio la industria del turismo y con ella la inmobiliaria y de la construccion. La gente prosperaba, sobre todo si no sobraban los escrupulos o principios "socialistas". En esas varias decadas se creo una economia a la larga insostenible, con unos efectos desastrosos para el medio ambiente: empezo la ruina de los acuiferos y aguas subterraneas, la deforestacion creada por la urbanizacion sin ninguna nocion ecologica. Recuerdo haber traducido al ingles las primeras normas contra la contaminacion atmosferica implantadas en Espana: en la decada de 1980, cuando aun existia la moneda nacional "peseta", se imponian multas de 10.000 a 50,000 pesetas a las fabricas que contaminasen rios, una cantidad tan ridicula (incluso entonces) que ahora hace que nos sonrojemos. No había conciencia ecológica aplicada, aunque desde los 60 y 70 resonaban por Occidente las advertencias sobre la amenaza de la explosión demográfica, y sobre la contaminación atmosférica.
Recuerdo cómo se enternecía la voz de mi padre al hablar de la tía Felipa. Ahora sabemos que los niños y adolescentes que participan en una guerra llevan por siempre heridas espirituales que tal vez nunca cicatricen. Lo dice bien Robert D. Wilson, editor de SimplyHaiku y autor de Vietnam Ruminations y bellísimos haikus sobre la guerra de Vietnam, que vivió como soldado. Más aún te afectará lo vivido si eres sensible por naturaleza, dado a la contemplación, como Celestino, que años después en Buenos Aires acudía al monasterio de los Benedictinos sólo por escuchar el canto gregoriano de los monjes y conversar con otro vasco, el padre Benito. El padre Benito era un gran fotógrafo: nos quedan varias fotografías tomadas por él, en blanco y negro y color de aquella época feliz (primera mitad de los 1960). No hablaban euzkera, claro, porque a mi padre (como a tantos de su generación) se les prohibía hablar en el idioma materno fuera de su casa (no podían hacerlo en el colegio, por ejemplo). Según cuenta el hermano de Celestino, Fructuoso, en casa tampoco podían hablar en vasco, por lo que los padres nunca discutían, ya que la madre (Eleuteria) no se expresaba con soltura en castellano --lengua materna del padre, el burgalés Lucio.
Personas Extraordinarias
Tal vez la óptica, la perspectiva infantil sería la más adecuada para percibir lo extraordinario que late en las personas más corrientes en apariencia. Algunas que estimularon mi niñez en Buenos Aires: Fanny B. de González y su marido Carlos González; Leonor Labrada, maestra; y Julieta Gómez Paz, escritora.
Fanny B. de González fue mi profesora de piano durante al menos dos largos años: íbamos a su casa a recibir lecciones. Y digo íbamos porque tenía muchos alumnos y porque mi compañera de colegio, María de los Ángeles Lorenzo, de padres gallegos, también tomaba clases con Fanny. Esto pasó cuando la familia ya se había mudado al piso de Soldado de la Independencia, en Palermo. Extrañamente, adentrarse en el barrio y la casa de Fanny no se relacionan con las calles donde yo vivía y jugaba. Pero no servirá de mucho disponer de un mapa o callejero actuales. Recuerdo que había un hipódromo por la vecindad, porque solía rehuir a las muchedumbres ("los burreros") que iban o venían de las carreras, donde muchos apostaban todo el jornal. La primera parada de seguridad, rumbo a las clases de piano, fue la casa de María de los Ángeles, una niña delgada y menuda, de piel muy blanca y larga cabellera castaña. Su madre, Ángela, la peinaba a veces con un par de trenzas largas, estiradísimas, terminadas en lazos de raso. Juegos interminables, en la calle, frente a la casa, en espacios sin coches, las veredas con árboles: saltar a la comba y muchos otros más, cuyos nombres argentinos no recuerdo. A veces, María de los Ángeles llevaba el pelo suelto, apartado de la cara con una vincha. Nuestras madres dejaron de hablarse más adelante, por una cuestión de cubertería, y no sé qué habrá sido de la niña antigua, paciente y recargada, como hija única, de amor y obligación hacia sus padres emigrantes.
Pero la casa de Fanny era mucho más alegre, tan grande que ocupaba casi media cuadra, con una planta inferior, patio interior, escaleras a un segundo piso o ático misteriosos, y más arriba aún, a una terraza donde el sol resbalaba por las plantas y palomas. La había construido Carlos González, albañil que debió de tener muy sólidos conocimientos de constructor, y poeta. Publicaba una hoja de poesía: "Gorrión de Barrio" que él mismo distribuía. Además, era comunista y ateo. Estas cosas las fui sabiendo a través de mi madre, con quien se sinceraba Fanny, miembro de los Rosacruces, y que se iba distanciando cada vez más, con gran pesar, de su marido. Ya no podían amarse. Mientras las tensiones crecían en ese matrimonio, íbamos a las clases de solfeo, y a tocar en uno de los pianos que había en el salón de abajo. Fanny y Carlos tenían dos hijos adolescentes, ambos buenos pianistas. Así que la casa a pesar de todo irradiaba música y musicalidad. Con Fanny conservamos la amistad por correspondencia, hasta muchos años después de habernos ido de la Argentina. Nos escribía cartas de varias hojas, con su caligrafía llena de redondeces, como ella misma.
¿Qué pasaba entonces en Argentina, en torno a 1965? ¿Por qué, si ya no podían amarse, debieron Carlos y Fanny seguir unidos bajo el mismo techo?
Según un artículo de la enciclopedia "Wikipedia":
"En Argentina, la igualdad política de hombres y mujeres, se complementó con la igualdad jurídica de los cónyuges y la patria potestad compartida que garantizó el artículo 37 (II.1) de la Constitución de 1949. El texto fue directamente escrito por Eva Perón. En 1955 la Constitución fue derogada, y con ella la garantía de igualdad jurídica entre el hombre y la mujer en el matrimonio y frente a la patria potestad, reapareciendo la prioridad del hombre sobre la mujer. La reforma constitucional de 1957 tampoco reincorporó esta garantía constitucional, y la mujer argentina permaneció discriminada legalmente hasta que se sancionó la ley de patria potestad compartida en 1985, durante el gobierno de Raúl Alfonsín."
¿Por qué Carlos González se apasionaba tanto por la política y la solidaridad social?
En 1955, la Constitución había sido derogada.
"Un golpe militar había derrocado el segundo gobierno de Juan Domingo Perón, reelecto en las elecciones del 11 de noviembre de 1951 para el período 1952 - 1958, que no alcanzó a completar debido al golpe militar que lo derrocó el 16 de septiembre de 1955."
La represión fue brutal:
"El 16 de junio de 1955 los Comandos Civiles, integrados por conservadores, radicales, y socialistas, junto con la Marina de Guerra y sectores de la Iglesia Católica intentaron un golpe de Estado que incluyó el Bombardeo de la Plaza de Mayo y el centro de de la ciudad de Buenos Aires con un saldo de más de 364 muertos y centenares de heridos. Luego de los ataques, Perón pidió calma a la población. Pero sus seguidores, en respuesta a los ataques, incendiaron varias iglesias en el centro de la capital. En ese contexto en Rosario desapareció el médico Juan Ingalinella, dirigente del Partido Comunista Argentino (PCA) que, como poco después se descubrió, había sido detenido clandestinamente por la policía provincial y torturado hasta causarle la muerte; su cuerpo nunca fue hallado".
Fueron acumulándose así, seguramente, suficientes motivos para provocar una separación ideológica a gran escala (ella, cristiana "Rosacruz", y él, comunista).
"De 1955 a 1963 se suceden cinco Presidentes de los cuales uno sólo fue electo en comicios democráticos, Arturo Frondizi quien gobernó desde el 1 de mayo de 1958 hasta el 29 de marzo de 1962, fecha en que fue depuesto por una asonada militar. El Presidente del Senado, José María Guido, asume en forma interina la Presidencia de la Nación y se inicia un proceso de normalización institucional que culminaría en las elecciones del 7 de julio de 1963. Esas elecciones, que consagrarían a Arturo Umberto Illia, mostraban de todas maneras la fuerte presencia del poder militar."
"Arturo Illia asumió el 12 de octubre de 1963. Su primer acto de gobierno consistió en eliminar las restricciones que pesaban sobre el peronismo. Desde la Revolución Libertadora las manifestaciones de ese partido estaban prohibidas por el Decreto 4161/56, sin embargo cinco días luego de que Illia asumiera el gobierno se realizó un acto conmemorativo por el 17 de octubre en Plaza Miserere sin limitación alguna. De la misma manera se levantaron las restricciones electorales, habilitando la participación del peronismo en los comicios legislativos del año 1965. También se levantó la prohibición que pesaba sobre el Partido Comunista y se promulgaron penalidades a la discriminación y violencia racial. "
Sin embargo, o precisamente a causa de su política social y su tratamiento de la YPF (Yacimientos Petrolíferos Fiscales), opuesta a la del ex-presidente Frondizi y otros predecesores, de generosas concesiones a Esso y Shell, tanto militares (apoyados por las administraciones de EE.UU.), como la prensa y dirigentes peronistas se aliaron contra Illia, que fue derrocado en 1966. Onganía, militar, gobernó como presidente de facto nunca electo, hasta 1970. Y se había "bautizado" con la represión de profesores y estudiantes universitarios de julio de 1966, que desgraciadamente envió al exilio a los mejores cerebros del momento.
Así que estos breves textos corresponden (en la historia cronológica) a esos gobiernos.
Las citas corresponden a:
Wikipedia:
Juan Domingo Perón, http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Domingo_Per%C 3%B3n&oldid=10334607 (consultado por última vez julio 30, 2007).
Colaboradores de Wikipedia
Arturo Umberto Illia, http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Arturo_Umberto_Ill ia&oldid=9909682 (consultado por última vez julio 30, 2007).
Sobre el primer gobierno peronista, este clip es muy informativo:
http://uk.youtube.com/watch?v=TTQtUuC7R6s
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video uploaded from my mobile phone, sorry for poor quality, original oil painting entitle
video uploaded from my mobile phone, sorry for poor quality, original oil painting entitled: "Janjaweed attack Darfur", as a tribute to the victims. Janjawid means "devil on horse".
Fighting between pro-government militias and rebels in Darfur has led to the deaths of more than 200,000 people and displaced 2.5 million since February 2003. Most of the displaced people remain in Darfur, but the UN estimates that 236,000 fled to Chad. Tens of thousands of other asylum seekers have sought refuge in Egypt.
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Capítulo de libro( novela histórica) o guión cinematográfico. 2007.臺灣人
Amparo Pérez-Arrós
Capítulo de libro( novela histórica) o guión cinematográfico. 2007.臺灣人
Amparo Pérez-Arróspide Gutiérrez~
Editor Poetry Life and Times ISSN 1752-3265
Published youtube.com 2007
Copyright Amparo Pérez Gutiérrez
(Este clip hace referencia a otros dos de la serie: Bizkerre: El caserío del pasado y Mi caserío Bizkerre).
No son fantasmas, los antepasados de uno, los ancestros, sino algunas de las personas de la selva genealógica o del árbol de la vida. Nos han precedido y se fueron, eso es todo.
Pero explorando sus vidas, biografías, la intrahistoria, la historia pequeña y cotidiana, podríamos aprender sobre nuestras dudas actuales, nuestras angustias existenciales, precisamente cuando el planeta puede acercarse a su apocalipsis si algún dios más humano que nosotros no le pone remedio.
Aparecen de derecha a izquierda y segun el orden de la cámara: Lorenza (que actualmente tiene nieto(s) supervivientes en Gernika); Don Oar (el mayor con facciones impresionantes y chapela); Aniceta (fila superior, señorita con moño); Eleuteria Arrospide Oar; el hermano Isidro aparece como fantasma en la pared, ya que por esas fechas andaba en America; el pequeño con la boina era Felix, que marcho de pastor a Idaho. La abuela, Francisca Oar, sostiene en su regazo a uno de mis futuros tíos, tal vez, junto a las niñas Felipa y Sabina. Testimonio de Fructuoso Pérez Arróspide. Algunos de los nombrados aparecen en una fotografia del Almanaque publicado por la BBK en 2005 (vease "Mi caserio Bizkerre"), que retrata la ex casa-torre donde nacerían algunos y donde vivió Eleuteria.
Recuerdo cómo se enternecía la voz de mi padre, Celestino, al hablar de la tía Felipa y de la prima Begoñita (que nacería años después).
Creo que sobre mis padres, durante su estancia en Argentina, pesó siempre la nostalgia como una manta húmeda: nostalgia de su tierra y sobre todo de sus seres queridos.
Había vínculos inextinguibles, con una guerra civil de por medio, extrañamientos, exilios: se habían forjado ya (cuando se conocieron mis padres años más tarde, en Buenos Aires) lealtades, compromisos más allá de la muerte. Imposible quebrantarlos sin gran pérdida espiritual. Aquí cabe referirse a la importancia que tuvo la noción de la familia (gran familia entonces, con una media de muchos hijos por mujer) en la vida de mi madre, que no tenía orígenes vascos. Y esa familia había quedado también atrás --aunque ella no fuese emigrada política--, en Santander, tierra limítrofe, escabrosa de montañas.
(continuará)
I
Transcurre el tiempo por mí y fuera de mí/
El tiempo o ese espacio en que voy disolviéndome/
Hacia la nada, la tabula rasa, u otra página/
Sin sueños o tal vez la eternidad//
Transcurre el tiempo, el agua que gotea,/
La luna por el cielo, la sangre por las venas./
Ulula el búho, compañero de fatigas./
Crecen los vientos, acompaña la saudade./
Cuando la nostalgia pesa como un capote húmedo/
Que no has querido ponerte, pero afuera nieva/
Un frío secular que arremete los huesos moribundos/
Y los del recién nacido: quién diría/
Que hace treinta décadas Swedenborg* poblaba de ángeles/
La Noche. La soledad aprieta, y el silencio donde nos zambullimos/
Resuena. Los espejos devuelven el cansancio.//
Transcurre el tiempo por mí hacia mi nada/
Hacia el acabamiento de la vida: se acabará/
El existir dentro de la especie. No sé/
De dónde me surgirá el alma por los huesos//
Para en el último minuto cruzar la frontera/
Del más allá, Qué mano buscará la mía en la oscuridad/
A quién responderá mi voz deshabitada/
De dónde me surgirá el alma por los huesos//
Si cada noche ensaya el devenir oscuro de la sangre/
A la tierra o de la mente al círculo infinito/
Moviéndose al son de otro transcurrir//.
Que no nos deje inánimes, vacíos de esperanza/
Y caridad ajena; sufrientes, incapaces de orar.//
¿Podré creer entonces en una vida perdurable?/
No en ésta que me vive y me transcurre/
Como un puente tan frágil: una escalera falsa/
Un tablón tendido sobre el abismo//
____________________________
Infiernos más cercanos que sentir vergüenza/
Por ser humano ¿existen?/
¿A quién gritar que No en mi nombre?//
c. Amparo Perez Arróspide, 2007. De "Poemas sobre el Tiempo y la Eternidad".
Capítulo de libro o guión cinematográfico. 2007.
Amparo Pérez-Arróspide Gutiérrez~
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